Tuesday, October 27, 2026

ചക്രവർത്തിയും മുയലുകളും .

 ചക്രവർത്തിയും മുയലുകളും

.

ലോകത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗത്തെ യുദ്ധങ്ങളിലൂടെ വിറപ്പിച്ച മഹാനായ ചക്രവർത്തിയെ വിശന്നുവന്ന മുയലുകൾ കൂട്ടമായച്ചേർന്ന് ഓടിച്ചു എന്നു പറഞ്ഞാൽ നമുക്കു വിശ്വസിക്കാൻ അല്പം ബുദ്ധിമുട്ടുതോന്നും. എന്നാൽ അങ്ങനെയും സംഭവിച്ചിരുന്നു.

ഫ്രാൻസിന്റെ ചക്രവർത്തിയായിരുന്ന നെപ്പോളിയൻ ബോണപ്പാർട്ടിനെയാണ് മുയലുകൾ തുരത്തിയോടിച്ച്ത്.

1807-ൽ, യുദ്ധവിജയത്തിനുശേഷം ആഘോഷത്തിന്റെ ഭാഗമായി നെപ്പോളിയനുവേണ്ടി ഒരു മുയൽവേട്ട സംഘടിപ്പിച്ചുവെന്നാണ് പ്രസിദ്ധമായ കഥ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈനിക സഹായി അലക്സാണ്ടർ ബെർത്തിയേർ വേട്ടയ്ക്കായി മുയലുകളെ എത്തിച്ചു.

മുയലുകളെ തുറന്നുവിട്ടപ്പോൾ അവ കാട്ടുമുയലുകളെപ്പോലെ പേടിച്ചോടിയില്ല. പകരം, മനുഷ്യർ ഭക്ഷണം നൽകുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ നെപ്പോളിയന്റെയും കൂട്ടരുടെയും അടുത്തേക്ക് കൂട്ടത്തോടെ ഓടിയെത്തി!

 വിശന്നുവലഞ്ഞ  മുയലുകൾ ചക്രവർത്തിയുടെ  കാലുകളിലും വസ്ത്രങ്ങളിലും ചാടിക്കയറിയപ്പോൾ വേട്ടക്കാരുടെ പ്രതീക്ഷകൾ തകിടംമറിഞ്ഞു. ഒടുവിൽ നെപ്പോളിയൻ ഓടി  തന്റെ വാഹനത്തിൽ കയറി അഘോഷങ്ങളിൽനിന്ന്   പിൻവാങ്ങേണ്ടിവന്നുവെന്നാണ് കഥ.

അധികാരത്തിനും ശക്തിക്കും അപ്പുറം ജീവിതത്തിന് അതിന്റേതായ നർമമുണ്ട് എന്നാണ് ഈ കഥ നമ്മോടു പറയുന്നത്. നമ്മളെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നത്,  ലോകം കീഴടക്കാൻ പുറപ്പെടുന്നവർക്കുപോലും ചിലപ്പോൾ ഏറ്റവും ദുർബലരായവർക്കുമുന്നിൽ തോൽക്കേണ്ടിവരും എന്നാണ്!


സ്വപ്നം

 സ്വപ്നങ്ങളുടെ ദേവത മണ്ണിലിറങ്ങിവരുന്ന രാത്രിയായിരുന്നു അത്.

സ്വപ്നം കാണുന്നവരുടെ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാൻവേണ്ടി. 

ദേവത അവളോടു ചോദിച്ചു.

"എന്താണ് നീ സ്വപ്നം കാണുന്നത്? "

" എനിക്കൊരു വലിയ സ്വപ്നമുണ്ട്. അതിനെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുകയാണിപ്പോൾ"

ദേവത മടങ്ങിപ്പോയി. അവളുടെ സ്വപ്നം സ്വപ്നമായിതന്നെ തുടർന്നു. 

അടുത്തവർഷം ദേവത വീണ്ടും വന്നു. അവളോടു വീണ്ടും സ്വപ്നത്തെക്കുറിച്ചു ചോദിച്ചു. 

വളരെ നിരാശയോടെ അവൾ ചോദിച്ചു. 

"കഴിഞ്ഞതവണ എൻ്റെ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായില്ലല്ലോ."

"നീ പറഞ്ഞത് നിനക്കു വലിയ സ്വപ്നമുണ്ട്, അതിനെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുകയാണിപ്പോൾ എന്നല്ലേ.. ഇപ്പോഴും ആ വലിയ സ്വപ്നം നിനക്കുണ്ടല്ലോ"  

പാവക്കുട്ടിയുടെ കത്തുകൾ

 പാവക്കുട്ടിയുടെ  കത്തുകൾ 

ആധുനിക സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച എഴുത്തുകാരിലൊരാളായ ജർമ്മൻ സാഹിത്യകാരൻ കാഫ്കയെക്കുറിച്ച് ഒരു കഥയുണ്ട്. 

ഒരു ദിവസം കാഫ്ക ബർലിനിലെ ഒരുദ്യാനത്തിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ ഒരു ചെറിയ പെൺകുട്ടി ഇരുന്ന് ഉറക്കെ കരയുന്നത് കണ്ടു. കാരണം തിരക്കിയപ്പോൾ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പാവ നഷ്ടപ്പെട്ടു എന്ന് അവൾ പറഞ്ഞു. കാഫ്ക  പാർക്കിൽ മുഴുവൻ പാവയെ തിരഞ്ഞെങ്കിലും കണ്ടെത്താനായില്ല. 

കുട്ടിയുടെ സങ്കടം മാറ്റാൻ കാഫ്ക പെട്ടെന്ന് ഒരു കഥ ഉണ്ടാക്കി: "നിന്റെ പാവ നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അവൾ ലോകം ചുറ്റിക്കാണാൻ ഒരു യാത്ര പോയതാണ്. അവൾ എനിക്ക് അയച്ച കത്ത് നാളെ ഞാൻ പാർക്കിൽ വരുമ്പോൾ കൊണ്ടുവരാം."

അടുത്ത ദിവസം കാഫ്ക പാർക്കിലെത്തി കുട്ടിക്കായി പാവയുടെ പേരിൽ ഒരു കത്ത് വായിച്ചുകേൾപ്പിച്ചു. അതിൽ ഇങ്ങനെ എഴുതിയിരുന്നു:
"ദയവായി കരയരുത്. ലോകം കാണാൻ ഞാൻ ഒരു യാത്ര പോയതാണ്. എന്റെ യാത്രാവിശേഷങ്ങൾ ഞാൻ നിനക്ക് എഴുതി അറിയിക്കാം."

തുടർന്ന് മൂന്ന് ആഴ്ചയോളം കാഫ്ക ദിവസവും പാവയുടെ പേരിൽ കത്തുകൾ എഴുതി പാർക്കിലെത്തി ആ കുട്ടിയെ വായിച്ചു കേൾപ്പിച്ചു. പാവ പാരീസിലും ലണ്ടനിലും പോയതും, അവിടുത്തെ മനുഷ്യരെക്കുറിച്ചും, സ്കൂളിൽ പോയതുമെല്ലാം കാഫ്ക തന്റെ ഭാവനയിലൂടെ കത്തുകളിൽ നിറച്ചു. ആ കുട്ടി സങ്കടമെല്ലാം മറന്ന് പാവയുടെ വിശേഷങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കാൻ തുടങ്ങി, 

യാത്രകൾക്കൊടുവിൽ പാവ മടങ്ങിവരുന്നതായി കാഫ്ക ഒരു കത്തെഴുതി. അടുത്ത ദിവസം അദ്ദേഹം പുതിയൊരു പാവയെ വാങ്ങി ആ കുട്ടിക്ക് സമ്മാനിച്ചു. എന്നാൽ അത് കണ്ടപ്പോൾ കുട്ടി പറഞ്ഞു: "ഇത് എന്റെ പാവയെപ്പോലെയല്ലല്ലോ കാണാൻ." അവൾ  വീണ്ടും കരയാൻ തുടങ്ങി. " എനിക്ക് എൻ്റെ പാവയെ മതി"

അപ്പോൾ കാഫ്ക പാവയുടെ മറ്റൊരു കത്ത് അവൾക്ക് നൽകി. അതിൽ എഴുതിയിരുന്നു: "ദീർഘദൂര യാത്രകൾ എന്നെ ഒന്നു മാറ്റിമറിച്ചു." കുട്ടി സന്തോഷത്തോടെ ആ പുതിയ പാവയെ കെട്ടിപ്പിടിച്ച് വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.

ഈ സംഭവം കഴിഞ്ഞ് ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ കാഫ്ക മരണമടഞ്ഞു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ആ പെൺകുട്ടി മുതിർന്നപ്പോൾ, അന്ന് കാഫ്ക സമ്മാനിച്ച പാവയുടെ ഉള്ളിലെ ഒരു രഹസ്യ അറയിൽ നിന്ന് ഒരു ചെറിയ കത്തു കൂടി അവൾ കണ്ടെത്തി. കാഫ്ക ഒപ്പിട്ട ആ കത്തിൽ സാഹിത്യലോകത്തെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ ഈ വരികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു:

"നീ സ്നേഹിക്കുന്നതെല്ലാം ഒരുപക്ഷേ നിനക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടേക്കാം, എന്നാൽ ഒടുവിൽ സ്നേഹം മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ നിന്നിലേക്ക് തന്നെ മടങ്ങിവരും." 

Saturday, October 10, 2026

ലേപാക്ഷി ക്ഷേത്രം (വീരഭദ്ര ക്ഷേത്രം)

ലേപാക്ഷി ക്ഷേത്രം (വീരഭദ്ര ക്ഷേത്രം) 


===================================


ആന്ധ്രാപ്രദേശിൽ അനന്തപൂർ ജില്ലയിലെ ലേപാക്ഷി ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ  നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട ഒരു വാസ്തുശിലാവിസ്മയമാണ് ലേപാക്ഷി ക്ഷേത്രം (വീരഭദ്ര ക്ഷേത്രം). ബംഗളുരുവിൽനിന്നു നൂറ്റിരുപതു കിലോമീറ്ററോളം ദൂരെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ദക്ഷയാഗത്തിൽ സതീ ദേവി ആത്മാഹുതി ചെയ്തപ്പോൾ, ശിവന്റെ കോപത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ഉഗ്രരൂപമാണ് വീരഭദ്രൻ. ഭക്തരുടെ സംരക്ഷകനായി ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന  വീരഭദ്രന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്രതിഷ്ഠ 12 അടി ഉയരമുള്ള  വീരഭദ്രന്റെ കൃഷ്ണശിലാവിഗ്രഹമാണ് . ഈ വിഗ്രഹം വളരെ ശക്തമാണെന്നും വിശ്വാസത്തോടും ഭക്തിയോടും കൂടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. സാധാരണ ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ആചരിക്കുന്ന പൂജാവിധികൾ ഇവിടെയും അനുവർത്തിക്കപ്പെടുന്നു. ഭക്തർക്ക് വഴിപാടുകൾ നടത്തുനുള്ള സൗകര്യവുമുണ്ട്.  പ്രധാനശ്രീകോവിൽ കൂടാതെ ധാരാളം ഉപപ്രതിഷ്ഠകളും ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ട്. 




വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കാലത്ത് (എ.ഡി. 1530) നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട ഈ ക്ഷേത്രം, നിലത്തു മുട്ടാതെ നിൽക്കുന്ന ശിലാസ്തംഭം , ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഒറ്റക്കൽ ശില്പങ്ങളിലൊന്നായ ലേപാക്ഷി നന്ദി, ഏഴു ഫണങ്ങളുയർത്തി ശിവലിംഗത്തിന്  കുടപിടിച്ചിരിക്കുന്ന ശിലാസർപ്പരൂപം(നാഗലിംഗം)  അതിമനോഹരമായ ചുവർചിത്രങ്ങൾ , പാറയ്ക്കു മുകളിലെ  കൗതുകകരമായ ഊണുമേശ, കല്യാണമണ്ഡപം,  പാറയുടെ പ്രതലത്തിൽ  നനവു മാറാത്ത വലിയൊരു കാൽപാദം,  ഇപ്പോഴും രക്തമൊഴുകുന്നു എന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന  ഒരു ദ്വാരം  മുതലായ അദ്‌ഭുതങ്ങളുടെ കേദാരമാണ്.  വിജയനഗര രാജാവായിരുന്ന അച്യുതദേവരായരുടെ ഭരണകാലത്ത്  വിരുപണ്ണ, വീരണ്ണ എന്നീ സഹോദരന്മാരായ വാസ്തുശില്പികളാണ്  ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചത്.




ഇക്കഴിഞ്ഞ ഫെബ്രുവരിമാസത്തിലാണ് ഞാൻ ഈ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിച്ചത്. ഒരു ടൂർ ഗ്രൂപ്പിനൊപ്പമായിരുന്നു എന്റെ യാത്ര.  ലേപാക്ഷി എന്ന പേരു കേട്ടപ്പോൾ ഇതൊരു ദേവീക്ഷേത്രമാണെന്നാണ് കരുതിയത്. എന്നാൽ ഈ പേരിനു നിദാനം മറ്റൊന്നാണ്.  രാമായണവുമായി അഭേദ്യബന്ധമുള്ളതാണ് ഈ സ്ഥലം. സീതയെ മോഷ്‌ടിച്ചു പുഷ്പകവിമാനത്തിൽ യാത്ര ചെയ്തിരുന്ന  രാവണനുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ  വീണ ജടായുവിനോട്, ശ്രീരാമൻ "ലേ പക്ഷീ" (എഴുന്നേൽക്കൂ പക്ഷീ) എന്ന് അരുളിച്ചെയ്ത സ്ഥലമാണ് ഇവിടം എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇതിൽ നിന്നാണ് ലേപാക്ഷി എന്ന പേരുണ്ടായത്. (നമ്മുടെ കേരളനാട്ടിലെ ജടായുപ്പാറയും സമാനമായൊരു കഥയുടെ പശ്ചാത്തലം സ്വായത്തമാക്കിയിട്ടുണ്ടെന്നു തോന്നുന്നു.) സഞ്ചരിച്ചിരുന്ന വാഹനം ക്ഷേത്രത്തോടടുക്കുമ്പോൾ വലിയൊരു പാറയുടെ മുകളിലെ ജടായുശില്പമാണ് ആദ്യം ശ്രദ്ധയിലെത്തിയത് . രാവണനാൽ ചിറകരിയപ്പെട്ട ജടായു ഈ പാറയിലാണത്രേ  പതിച്ചത്. അതിനുമുകളിലേക്കു കയറാൻ ഇരുമ്പുഗോവണിയുമുണ്ട് .




നാഗലിംഗം വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നൊരു ദൃശ്യമാണ്. വളരെ വലിയൊരു ശിലയിൽ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഒരു നാഗരൂപത്തിൽ ചെറിയൊരു  ശിവലിംഗം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മൂന്നുചുറ്റുള്ള മഹാസർപ്പത്തിന്റെ, വിടർത്തിയിരിക്കുന്ന എഴു ഫണങ്ങളുടെ കീഴിലായിട്ടാണ് കൃഷ്ണശിലയിൽ കൊത്തിയെടുത്ത  ശിവലിംഗസ്ഥനം. ഇങ്ങനെയൊരു ശിവലിംഗം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് പിന്നിൽ ഒരു കഥയുണ്ടെന്നു ഗൈഡ് പറഞ്ഞിരുന്നു. ക്ഷേത്രനിർമ്മാണത്തിനിടെ പ്രധാനമേൽനോട്ടക്കാരായ  വീരണ്ണ, വിരൂപണ്ണ എന്നീ രണ്ട് സഹോദരന്മാരുടെ മാതാവ്‌, ഭക്ഷണമുണ്ടാക്കുകയുംമറ്റും ചെയ്യുന്ന തിരക്കിനിടയിൽ തനിക്കു ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകാൻ സമയം  ലഭിക്കുന്നില്ലെന്ന് പരാതിപ്പെട്ടു. അമ്മയ്ക്ക് അവിടെത്തന്നെ ആരാധന നടത്താൻ മക്കൾ വളരെവേഗം അവിടെയുണ്ടായിരുന്നൊരു ശിലയിൽ കൊത്തിയെടുത്തതാണത്രേ ഈ വലിയ നാഗരൂപവും ശിവലിംഗവും. അമ്മ ഉച്ചഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുന്നതിനിടയിലാണ് അവർ നാഗലിംഗം കൊത്തിയെടുത്തത്, വെറും ഒരു മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ അത് പൂർത്തിയാക്കി. നാഗലിംഗം പ്രപഞ്ചശക്തിയുടെയും, ശിവ-ശക്തി ഐക്യത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി നിലകൊള്ളുന്നു.




 മുഖമണ്ഡപത്തെ താങ്ങിനിർത്തുന്ന 70 തൂണുകളിൽ ഒന്നായ തൂക്കുസ്തംഭം മറ്റൊരദ്‌ഭുതമാണ്. ഇത് നിലവിതാനത്തിൽ സ്പർശിക്കാതെ വായുവിൽ തൂങ്ങിനില്ക്കുന്ന രീതിയിലാണ് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.  തറനിരപ്പിനും തൂണിന്റെ അടിഭാഗത്തിനുമിടയിൽക്കൂടി നേർത്ത വസ്ത്രപാളി കടത്തിയിറക്കാം. ഇതിന്റെ രഹസ്യമറിയാൻ  ശ്രമിച്ച ഒരു ബ്രിട്ടീഷ് എഞ്ചിനീയർ ഈ തൂൺ അഴിച്ചെടുത്തുവെന്നും അയാൾക്കൊന്നും കണ്ടെത്താനായില്ലെന്നും വീണ്ടും സ്ഥാപിച്ചപ്പോൾ സ്തംഭത്തിന്റെ ചെറിയൊരംശം നിലത്തു സ്പർശിച്ചെന്നുമാണ് ഗൈഡ് പറഞ്ഞത്. അതായിരിക്കാം ഇപ്പോൾ വസ്ത്രപാളി പൂർണ്ണമായി കടത്തിയിറക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. (മറ്റൊരാൾ പറഞ്ഞത്, സ്തംഭം ഇളക്കാൻ നോക്കിയപ്പോഴേ എല്ലാ ശിലകളും ഒന്നിച്ച്  ഇളകാൻ തുടങ്ങിയെന്നും ആ ശബ്ദംകേട്ടു  ഭയന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ഓടിരക്ഷപ്പെട്ടുവെന്നുമാണ്.)




ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചുമരുകളിലും തൂണുകളിലും വിവിധ ദേവതകളുടെയും ദേവന്മാരുടെയും രൂപങ്ങൾ കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്.   ഇവിടുത്തെ  ഏറ്റവും മനോഹരമായ ആകർഷണങ്ങളിലൊന്ന് ചുവർചിത്രങ്ങളാണ്, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചുമരുകളും മേൽക്കൂരയും മൂടുന്ന പെയിന്റിംഗുകളാണ് ഇവ. രാമായണം, മഹാഭാരതം, പുരാണങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ഹിന്ദു ഇതിഹാസങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള രംഗങ്ങളാണ് ഈ ചിത്രങ്ങൾ . നനഞ്ഞ ചുണ്ണാമ്പ് പ്ലാസ്റ്ററിൽ വെള്ളത്തിൽ കലക്കിയ നിറങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് വരയ്ക്കുന്ന   ഫ്രെസ്കോരീതിയാലാണ്   ചിത്രങ്ങൾ വരച്ചിരിക്കുന്നത്.  കലാമേന്മയുള്ള ജീവസ്സുറ്റ ഈ ചിത്രങ്ങളുടെ സൂക്ഷ്മാവിഷ്കാരഭംഗി ആരെയും അതിശയിപ്പിക്കും. 



ക്ഷേത്രാങ്കണത്തിലെ പാറക്കെട്ടിൽ കാണുന്ന വലിയ കാൽപാദങ്ങൾ സീതാദേവിയുടേതാണെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരിക്കലും മാഞ്ഞുപോകാത്ത ഈർപ്പവും കുങ്കുമവും ചേർന്ന് ഒരു രക്തച്ഛവി അതിലാകെ പടർന്നിരിക്കുന്നതു കൗതുകം തോന്നിപ്പിക്കുന്നൊരു കാഴ്ചയാണ്.  രാവണൻ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്ന വഴി ജടായു തടഞ്ഞപ്പോൾ പുഷ്പക വിമാനം അവിടെ യാത്ര മുടക്കിയെന്നും  സീതാദേവി പുറത്തേക്കിറങ്ങാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ    പാദം ഈ പാറയിൽ  പതിഞ്ഞതാണെന്നുമാണ്  ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം. ത്രേതായുഗത്തിൽ മനുഷ്യരുടെ വലുപ്പം ഇപ്പോഴത്തെ മനുഷ്യരേക്കാൾ  വളരെ വലുതായിരുന്നുവെന്നാണല്ലോ പറയപ്പെടുന്നത്. യുഗങ്ങൾ കഴിയുന്തോറും മനുഷ്യന്റെ വലുപ്പവും കായബലവും ബുദ്ധിശക്തിയുമൊക്കെ കുറഞ്ഞുവരുമത്രേ! അങ്ങനെ നോക്കുമ്പോൾ ആ വലിയ പാദങ്ങൾ സീതയുടേതാണെന്നു പറയുന്നതിൽ അവിശ്വസനീയതയില്ല. 




ക്ഷേത്രത്തിലെ ഏറ്റവും കൗതുകകരമായ ആകർഷണങ്ങളിലൊന്നാണ് അപൂർണ്ണമായ കല്യാണമണ്ഡപം.  ശിവന്റെയും പാർവതിയുടെയും വിവാഹം നടക്കേണ്ടിയിരുന്ന  വേദി . 38 തൂണുകളും ഒരു താഴികക്കുടവും ഉള്ള  വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഘടനയാണ് കല്യാണമണ്ഡപം. വിവാഹത്തിന്റെ ദൃശ്യങ്ങൾ  തൂണുകളിൽ കൊത്തിയെടുത്തിട്ടുണ്ട്. താഴികക്കുടം താമരയുടെ രൂപങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.  ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന വാസ്തുശില്പികളായ വീരണ്ണയും വിരൂപണ്ണയും, രാജാവിന്റെ അനുമതിയില്ലാതെ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കാൻ ഖജനാവിലെ പണം  ഉപയോഗിച്ചു എന്ന തെറ്റായ ആരോപണത്തെത്തുടർന്ന് അവർ നിർമ്മാണം ഉപേക്ഷിച്ചതിനാൽ കല്യാണമണ്ഡപം അപൂർണ്ണമാണ്.  രാജാവ് ഇതിനെക്കുറിച്ചറിഞ്ഞപ്പോൾ അവരുടെ നേത്രങ്ങൾ  പിഴുതെടുക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. പക്ഷേ രാജാവിന്റെ കിങ്കരന്മാർ   എത്തുന്നതിനുമുമ്പ്, അവർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചുവരുകളിൽ കണ്ണുകൾ പിഴുതെറിഞ്ഞ്  സ്വയം അന്ധത വരിച്ചു.  നേത്രങ്ങൾ പതിച്ചുണ്ടായ  പാടുകൾ  ഇപ്പോഴും രക്തം പടർന്നതുപോലെ   ചുവപ്പുരാശിയുള്ളതായി കാണാം.  . കല്യാണമണ്ഡപം ആ  വാസ്തുശില്പികളുടെ ത്യാഗത്തിന്റെയും സമർപ്പണത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ്, കൂടാതെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പൂർത്തിയാകാത്ത സ്വപ്നത്തിന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽകൂടിയാണ്. (നേത്രങ്ങൾ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്നതിനാൽ , തെലുങ്കിൽ 'എംബാം ചെയ്ത കണ്ണ്' എന്നർത്ഥം വരുന്ന 'ലേപ അക്ഷി' എന്നതിൽ നിന്നാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ  നാമം  ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവരുമുണ്ട് .)


മറ്റൊരു വിസ്മയചിത്രം ക്ഷേത്രമുറ്റത്തെ പാറയുടെ തിരശ്ചീനപ്രതലത്തിൽ കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്ന കള്ളികളോടുകൂടിയ  വലിയ  ഭക്ഷണത്തളികകളാണ്.   ഭക്ഷണശേഷം പാത്രങ്ങൾ കഴുകാനുള്ള അമ്മയുടെ വിഷമം മനസ്സിലാക്കി ശില്പികളായ മക്കൾ പാറയിൽ തളികകൾ  കൊത്തിവയ്‌ക്കുകയായിരുന്നു. നദീജലം അതിലേക്കു ശക്തിയായി ഒഴുക്കി പാത്രങ്ങൾ  വേഗം കഴുകിയെടുക്കാമെന്നത് ഈ തളികകളുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. വട്ടത്തിലുള്ള തളികയിൽ ഹോട്ടലുകളിൽ  കാണുമ്പോലെ ചോറും കറികളും വിളമ്പാവുന്ന പ്രത്യേകം കള്ളികളാണ്. ഈ തളികളിൽ  ഒരെണ്ണം മാത്രം വലുപ്പം കൂടിയതാണ്. ഒരുപക്ഷേ രാജാവിനോ അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാനശിൽപിക്കോ ഭക്ഷണം കഴിക്കാനുള്ളതാകാം അത്.   അഞ്ഞൂറുവർഷം മുമ്പ്  ഇത്തരം തളികകൾ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നുവെന്നത് അതിശയിപ്പിക്കുന്ന കാര്യം തന്നെ. 




ക്ഷേത്രത്തിൽനിന്ന് ഏകദേശം 200 മീറ്റർ അകലെ യായി ബൃഹത്തായൊരു നന്ദിപ്രതിഷ്ഠയുണ്ട് . ക്ഷേത്രത്തിലെ നാഗലിംഗത്തിനു നേരെ ദൃഷ്ടി പതിപ്പിച്ചാണ് നന്ദി നിലകൊള്ളുന്നത്.  ഏകദേശം 27 അടി (8.2 മീറ്റർ) നീളവും 15 അടി (4.5 മീറ്റർ) ഉയരവുമുള്ള ഈ നന്ദിപ്രതിമയാണ് ഇന്ത്യയിലെ (ഒരുപക്ഷേ ലോകത്തിലെതന്നെ  ) ഏറ്റവും വലിയ ഒറ്റക്കൽ നന്ദിപ്രതിമയെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു. ജീവൻതുടിക്കുന്ന നന്ദിശില്പത്തിലെ ആഭരണങ്ങളും അലങ്കാരങ്ങളും ചർമ്മത്തിലെ  ചുളിവുകളും പേശീഘടനയുമൊക്കെ  അതിസൂക്ഷ്മമായ ശിൽപ്പകലാവൈഭവത്തിനു   സാക്ഷ്യപത്രമാകുന്നു.


എന്തുകൊണ്ടും ലേപാക്ഷി ക്ഷേത്രദർശനം അസാധാരണമായൊരനുഭവം പ്രദാനം ചെയ്യും. ആത്മീയതയ്‌ക്കൊപ്പം നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ കലാവൈഭവത്തിന്റെ ആഭൗമപ്രജ്ഞപ്തി ദർശിച്ചറിയുവാനുള്ളൊരു അപൂർവ്വാവസരംകൂടിയാണിത്‌.















Saturday, September 19, 2026

 ലോലം

======

ലോലമെന്നതു പുലരിയാണെന്നു 

കരുതിയെന്നുടെ ബാല്യകാലത്തിൽ!  

എത്ര ലോലമീ ബാലസൂര്യന്റെ 

കൈവിരൽസ്പർശമെന്നതോർക്കുമ്പോൾ,

ലോലമാം കളകൂജനങ്ങളാൽ

പക്ഷികൾ സുപ്രഭാതമോതുമ്പോൾ,

മഞ്ഞുതുള്ളിതൻ നേർത്ത ചുംബനം 

പൂവിതൾത്തുമ്പിലിറ്റു വീഴുമ്പോൾ, 

പൈക്കിടാവിന്റെ പശിയടക്കുവാൻ 

അകിടിലമ്മതൻ സ്നേഹമൂറുമ്പോൾ,

ചിതറിവീഴുന്ന ചെറുമഴത്തുള്ളി-

നൂലുകൾ ശീതസ്പർശമേകുമ്പോൾ,

തഴുകി മെല്ലെക്കടന്നുപോകുന്ന 

കാറ്റുചൊല്ലുന്ന കഥകൾ കേൾക്കുമ്പോൾ,

മുകളിലാകാശവീഥിയിൽ വെള്ള-

മേഘജാലങ്ങൾ മേഞ്ഞുപോകുമ്പോൾ, 

പ്രകൃതിവീണയിൽ   ലോലഭാവങ്ങൾ 

പുലരിതൻ സ്നേഹതന്തി മീട്ടുന്നു. 

ശബളരാഗസുധാരവങ്ങളിൽ

അലിഞ്ഞുപോയ്  ഞാനുമൊരു തരംഗമായ്! 

.....................മിനി മോഹനൻ  

Thursday, September 17, 2026

കയറും കുറ്റിയുമില്ലാത്ത ഒട്ടകം

കയറും കുറ്റിയുമില്ലാത്ത ഒട്ടകം 

=========================

പണ്ടുപണ്ടൊരിക്കൽ  ഒരു വലിയ വ്യാപാരസംഘം ഉപ്പുവിൽക്കുന്നതിനായി  നൂറോളം ഒട്ടകങ്ങളുമായി ആഫ്രിക്കയുടെ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള സഹാറാമരുഭൂമിയിലൂടെ യാത്ര ചെയ്യുകയായിരുന്നു. ഇങ്ങനെപോകുന്ന വണിക്കുകളുടെ സംഘത്തെ കാരവൻ എന്നാണു വിളിച്ചിരുന്നത്. ടിംബക്തു എന്ന നഗരത്തിൽ ഉപ്പുവിൽക്കുന്നതിനായി അവർ  തെക്കുഭാഗത്തേക്കു സഞ്ചരിക്കുകയായിരുന്നു.  ഉപ്പുവിറ്റ് പകരം  സ്വർണ്ണം വാങ്ങി അവർ തിരികെപ്പോകും. തെക്കുദിക്കിൽനിന്നു വരുന്ന  സ്വർണ്ണവ്യാപാരികളെത്തുന്നത് ഈ നഗരത്തിലാണ്. അന്നൊക്കെ ഉപ്പിനു സ്വർണ്ണത്തേക്കാൾ വിലയുണ്ടായിരുന്നു.  


വഴികൾ കൃത്യമായറിയുന്ന, 'തക്ഷീഫ്' എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള    വഴികാട്ടികൾ  മുമ്പേ പോകും. പിന്നാലെ കാരവനും. അന്നൊക്കെ  അവർക്ക്  യാത്ര പൂർത്തിയാക്കാൻ മാസങ്ങളോളം സമയമെടുത്തിരുന്നു.


അതിവിശാലമായ മരുഭൂമിയിൽ ചിലയിടങ്ങളിൽ മാത്രമേ ജലലഭ്യതയുണ്ടാകൂ. ആ മരുപ്പച്ചകളുടെ  പ്രദേശങ്ങളെ ഒയാസിസ് എന്നാണു വിളിച്ചിരുന്നത്. രാത്രിവിശ്രമത്തിന്  ഇത്തരം മരുപ്പച്ചകളിലെ സത്രങ്ങളെയാണ് ആശ്രയിക്കാറുള്ളത്. അവിടെ ഭക്ഷണംകഴിച്ചു വിശ്രമിക്കുകയും    ഒട്ടകങ്ങൾക്കു ഭക്ഷണവും  വെള്ളവും  നൽകുകയും ചെയ്ത ശേഷം  അവർ യാത്ര തുടരുന്നത്. 


പകൽ മുഴുവൻ യാത്രചെയ്തശേഷം ഉപ്പുവ്യാപാരത്തിനു പോയ നമ്മുടെ  കാരവൻ സംഘം  രാത്രിയിൽ ഒരു സത്രത്തിലെത്തി. ഒട്ടകങ്ങൾക്കു വിശ്രമിക്കാനുള്ള താവളങ്ങളിൽ  ഓരോ ഒട്ടകത്തെയും കയറുകൊണ്ട് കുറ്റിയിൽ ബന്ധിച്ച് കിടത്തി. പക്ഷേ അവസാനം വന്ന ഒരു ഒട്ടകത്തിനെ ബന്ധിക്കാനുള്ള  കയറും കുറ്റിയും ഇല്ല!

രാത്രിയിൽ തണുപ്പ് കൂടുതലുള്ളതുകൊണ്ടു നഗരത്തിലെ കടകളൊക്കെ സന്ധ്യകഴിഞ്ഞപ്പോൾത്തന്നെ അടച്ചുപൂട്ടി, കച്ചവടക്കാർ വീടുകളിലേക്ക് പോയിരുന്നതുകൊണ്ടു പുതിയ കുറ്റിയും കയറും വാങ്ങാനുമായില്ല. ബന്ധിച്ചില്ലെങ്കിൽ ഒട്ടകം ഓടി മറ്റെവിടേക്കെങ്കിലും പോയെങ്കിലോ!


വ്യാപാരികൾ വിഷമിച്ച് സത്രത്തിന്റെ ഉടമയായ വൃദ്ധന്റെ അടുത്തെത്തി.


“ഞങ്ങളുടെ ഒരു ഒട്ടകത്തിന് കയറും കുറ്റിയും നഷ്ടപ്പെട്ടു. അതിനെ കെട്ടാതെയിരുന്നാൽ  രാത്രിയിൽ എങ്ങോട്ടെങ്കിലും പോയേക്കും.  കയറോ കുറ്റിയോ ആയി ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന എന്തെങ്കിലും തരാമോ?”


വൃദ്ധൻ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു .


“എന്റെ പക്കൽ കയറുമില്ല, കുറ്റിയുമില്ല.”


വ്യാപാരികൾ വീണ്ടും വിഷമിച്ചു.


അപ്പോൾ വൃദ്ധൻ പറഞ്ഞു:


“നിങ്ങൾ ഒട്ടകങ്ങളെ ഇത്രകാലം പരിപാലിച്ചിട്ടും  ഇത്രയും ചെറിയകാര്യം പഠിച്ചില്ലേ? പോയി ആ ഒട്ടകത്തെ പതിവുപോലെ കെട്ടുക.”


വ്യാപാരികൾ അമ്പരന്നു.


“കയറും കുറ്റിയും ഇല്ലാതെ എങ്ങനെ കെട്ടും!”


വൃദ്ധൻ പറഞ്ഞു:


“കുറ്റിയുള്ളതുപോലെ നിലത്ത് കുത്തുക. കയറുള്ളതുപോലെ ഒട്ടകത്തിന്റെ കഴുത്തിൽ ചുറ്റുക. കെട്ടിയതായി നടിക്കുക. പിന്നെ ‘കിടന്നുറങ്ങൂ’ എന്ന് പറയുക.”


അവർക്ക് വൃദ്ധന്റെ ബുദ്ധി മനസ്സിലായില്ല. എങ്കിലും വേറെ മാർഗമില്ലാത്തതിനാൽ അങ്ങനെ ചെയ്തു.


അവർ നിലത്ത് കുറ്റി അടിക്കുന്നതുപോലെ അഭിനയിച്ചു.

കയർ എടുത്ത് ഒട്ടകത്തിന്റെ കഴുത്തിൽ ചുറ്റുന്നതുപോലെയും  അഭിനയിച്ചു.

പിന്നെ മറ്റു ഒട്ടകങ്ങളോട് പറഞ്ഞതുപോലെ അതിനോടും കിടക്കാൻ പറഞ്ഞു.

അത്ഭുതം!

ഒട്ടകം കിടന്നു.

അവർക്ക് അതിശയം തോന്നി. പക്ഷേ നന്നേ ക്ഷീണിച്ചിരുന്നതിനാൽ  അതിനെക്കുറിച്ച് അധികം ചിന്തിക്കാതെ എല്ലാവരും ഉറങ്ങാൻ പോയി.


പിറ്റേന്ന് രാവിലെ യാത്ര തുടരാനുള്ള സമയമായി.


വ്യാപാരികൾ ഓരോ ഒട്ടകത്തിന്റെയും യഥാർത്ഥ കയറുകൾ അഴിച്ചു. കുറ്റികൾ ഊരി. ഒട്ടകങ്ങൾ ഒന്നൊന്നായി എഴുന്നേറ്റു.


പക്ഷേ…


 കയറും കുറ്റിയുമില്ലാതിരുന്ന ആ ഒരു ഒട്ടകംമാത്രം  എഴുന്നേറ്റില്ല!


അവർ അതിനെ  വിളിച്ചുനോക്കി. ഉന്തിയും തള്ളിയും അടികൊടുത്തും   എഴുന്നേൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്തൊക്കെ ചെയ്തിട്ടും ഒട്ടകം അനങ്ങുന്നില്ല.


അവസാനം അവർ വീണ്ടും വൃദ്ധന്റെ അടുത്തെത്തി.


“ എന്താണ് ഈ ഒട്ടകത്തിന് സംഭവിച്ചത്? ഇന്നലെ രാത്രി  അങ്ങയുടെ  ഉപായം പ്രവർത്തിച്ചു. പക്ഷേ  ഇപ്പോൾ ഇത് എഴുന്നേൽക്കുന്നില്ല!”


വൃദ്ധൻ ചോദിച്ചു:


“കുറ്റി ഊരിയോ? കയർ അഴിച്ചോ?”


അവർ പറഞ്ഞു:


“അഴിച്ചെടുക്കാൻ അതിനു കുറ്റിയും കയറും അവിടെയില്ലല്ലോ ”


വൃദ്ധൻ ചിരിച്ചു.


“ഇന്നലെ രാത്രി നിങ്ങൾ കെട്ടിയതുപോലെ തന്നെ ഇന്ന് അഴിക്കൂ.”


അവർക്ക് കാര്യം മനസ്സിലായി.


അവർ വീണ്ടും കുറ്റി ഊരുന്നതുപോലെ അഭിനയിച്ചു. അതിനുശേഷം  കയർ അഴിക്കുന്നതുപോലെയും  അഭിനയിച്ചു.


അപ്പോൾ…ഒട്ടകം എഴുന്നേറ്റു!


മറ്റു ഒട്ടകങ്ങളോടൊപ്പം യാത്ര തുടരാൻ തയ്യാറായി.


വ്യാപാരികൾ അത്ഭുതപ്പെട്ടു.

“അങ്ങേയ്ക്ക് ഒട്ടകങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഇത്ര വലിയ അറിവുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതിയില്ല!”


വൃദ്ധൻ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു:


“എനിക്ക് ഒട്ടകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവുകൊണ്ടല്ല ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞത്. മനുഷ്യരുടെ മനസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവുകൊണ്ടാണ്.  നമ്മൾ മനസ്സിൽ വിശ്വസിച്ചുപോകുന്ന ചില കാര്യങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ നമ്മെ ബന്ധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും, ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ നമ്മെ നിർത്തിയേക്കാം.

ഈ കഥയിൽ ഒട്ടകത്തെ ബന്ധിച്ചത് യഥാർത്ഥ കയറല്ല; അത് ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന അതിന്റെ ധാരണയാണ്.”


ജ്ഞാനിയായ ആ വൃദ്ധനു നന്ദിപറഞ്ഞു വണങ്ങിയശേഷം ഒട്ടകങ്ങളുമായി വ്യാപാരിസംഘം യാത്രതുടർന്നു. 


Tuesday, September 1, 2026

വൈ ജൻ - സെഡ് ജെൻ ഓണാഘോഷം (metro mirror august issue )

 

വൈ ജൻ - സെഡ് ജെൻ ഓണാഘോഷം 

====================================.

ആധുനികജീവിതശൈലിയും നൂതനസങ്കേതികജ്ഞാനവും  മാറുന്ന സാമൂഹികബോധവും നമ്മുടെ ആഘോഷങ്ങളെ എങ്ങനെയൊക്കെയാണ് സ്വാധീനിക്കുന്നതെന്നു നോക്കിക്കാണുന്നത് വളരെ കൗതുകമുള്ളൊരു കാര്യമാണ്. പറഞ്ഞാൽതീരാത്ത പഴങ്കഥകളുടെ  വർണ്ണത്തുടിപ്പും താളമേളങ്ങളും രുചിയോർമ്മകളും ഓരോ മലയാളിയുടേയും  ഹൃദയത്തിൽ ആഹ്ലാദം വാരിവിതറി വീണ്ടുമൊരോണക്കാലം വന്നെത്തിയിരിക്കുന്നു. വൈ ജെൻ, സെഡ്  ജെൻ എന്നൊക്കെ വേർതിരിക്കപ്പെട്ട പുതിയ തലമുറക്കാർ ഓണത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്ന രീതി പഴയ  തലമുറയുടേതിൽനിന്ന്  എത്രയോ വ്യത്യസ്തമാണെന്നത് കാലത്തിന്റെ അനിവാര്യതയാണെന്നേ പറയേണ്ടൂ. 


ഓണം വരുമ്പോൾ കേരളത്തിന്റെ ഓർമ്മകളിൽ ആദ്യം തെളിയുന്നത് പൂവിളിയും പൂക്കളവും ഓണക്കോടിയും സദ്യയും ഊഞ്ഞാലും ഓണക്കളികളും തന്നെയാണ്. എന്നാൽ കാലം മാറുന്നതിനനുസരിച്ച് ഇവയുടെയൊക്കെ രൂപഭാവങ്ങൾ കാലാനുസൃതമായ പരിണാമങ്ങൾക്കു  വിധേയമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്നത് തികച്ചും വാസ്തവംതന്നെ. ഒരുകാലത്തു വീട്ടുമുറ്റങ്ങൾ വേദികൾ തീർത്തിരുന്ന ഓണാഘോഷം   ഇന്ന് ഫ്ലാറ്റുകളിലേക്കും നഗരങ്ങളിലേക്കും സാമൂഹികമാധ്യമങ്ങളിലേക്കും ഡിജിറ്റൽ ലോകത്തേക്കും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.

പോയ കാലങ്ങളിൽ ദാരിദ്ര്യം നിത്യദുഃഖമായി ഒപ്പം കൊണ്ടുനടന്ന ഭൂരിഭാഗം വരുന്ന കേരളീയർക്ക് സമൃദ്ധിയുടെ ഓണക്കാലം വിശപ്പിനുമേൽ വെന്നികൊടിക്കൂറ പാറിക്കുന്ന സന്തോഷദിനങ്ങളായിരുന്നു. അതവർ ഹൃദയത്തിൽ എന്നെന്നും സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ  പുതിയ തലമുറയ്ക്ക് അത്തരം തീക്ഷ്ണമായ ദുഃഖാനുഭവങ്ങളൊന്നും സ്മരണവീഥികളിൽ കണ്ടെത്താനാവില്ല. മറിച്ച് ഓണക്കാലം അവർക്ക് വ്യത്യസ്തമായ ആഘോഷാനുഭവങ്ങളെ അല്പമെങ്കിലും കൃത്രിമത്വത്തോടെ ആസ്വദിക്കാനുള്ള വേദിയൊരുക്കുന്നു. പൂക്കളങ്ങളിലും ഓണക്കോടിയിലും ഓണക്കളികളിലും  ഓണസദ്യയിലുമൊക്കെ പുതുതലമുറയുടെ നവീനമായൊരു സൃഷ്ടിപരത നമുക്കിന്നു ദർശിക്കാനാവും . ഒരുകാലത്തു വീട്ടുമുറ്റങ്ങൾ വേദികൾതീർത്തിരുന്ന ഓണാഘോഷം  ഇന്ന് സ്ഥാപനങ്ങളിലേക്കും  ഫ്ലാറ്റുകളിലേക്കും നഗരങ്ങളിലേക്കും സാമൂഹികമാധ്യമങ്ങളിലേക്കും ഡിജിറ്റൽ ലോകത്തേക്കും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. 


വിദൂരമായ ഇന്നലെകളിൽ   കുട്ടികൾ പൂക്കളമൊരുക്കാൻ  നാട്ടിലാകെ ഓടിനടന്നു പൂക്കൾ ശേഖരിച്ചിരുന്നു. ഇന്നാകട്ടെ പൂക്കൾ  വിലകൊടുത്തുവാങ്ങുന്ന പതിവായിട്ടുണ്ട്. മുറ്റത്തു ചാണകം മെഴുകിയൊരുക്കുന്ന കളത്തിനു മദ്ധ്യത്തിൽ മണ്ണുകുഴച്ചു മെനഞ്ഞെടുത്ത തൃക്കാക്കരയപ്പനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ച്, അത്തം മുതൽ പത്തുനാളത്തേക്കു ചിട്ടകൾ പാലിച്ചു പൂക്കളമിട്ടിരുന്നു. ഇന്നിപ്പോൾ ഡിജിറ്റൽ ഡിസൈനിൽ എവിടെയും  എങ്ങനെയും പൂക്കളമിടുന്ന നൂതനരീതിയാണ്. വിവിധസംഘടനകളുടെ   മത്സരങ്ങളും തകൃതിയായി അരങ്ങേറുന്നു. ഇതിനെ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ നഷ്ടമായി കാണേണ്ടതില്ല. പുതുതലമുറ പഴയ പൂക്കളത്തെ പുതിയ ആവിഷ്കാരസമൃദ്ധിയോടെ  സമീപിക്കുകയാണ്. പൂക്കളത്തിന്റെ  രൂപം, പൂക്കൾ, രീതി ഇവയൊക്കെ  മാറിയേക്കാം, പക്ഷേ ഒരുമിച്ച് പൂക്കളം ഒരുക്കുന്ന മനസ്സ് മാറുന്നില്ല  എന്നത് എത്ര ആശ്വാസകരമാണ്!


ആണ്ടിലൊരിക്കൽമാത്രം  വസ്ത്രം വാങ്ങിയിരുന്ന കാലത്ത് ഓണക്കോടി ഒരു പ്രതീക്ഷയും ആശ്വാസവുമായിരുന്നുവെങ്കിൽ ഇന്ന് ഓണക്കോടി ആർഭാടവും ആഡംബരവുമൊക്കെയായി മാറിയിരിക്കുന്നു. എങ്കിലും പുതുതലമുറയ്ക്ക് വിലയേറിയ ബ്രാൻഡഡ് വസ്ത്രം ധരിക്കണമെന്ന നിന്റർബ്ബന്ധമൊന്നുമില്ല.  കസവുമുണ്ടും സാരിയും മാത്രമല്ല, തങ്ങളുടെ സൗകര്യത്തിനും വ്യക്തിത്വത്തിനും അനുയോജ്യമായ വസ്ത്രങ്ങളിലൂടെയും അവർ ഓണത്തെ ആഘോഷിക്കുന്നു.


ഓണസദ്യയ്ക്ക് ഇന്നും അതേ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. പക്ഷേ സദ്യയുടെ സമീപനത്തിൽ ചില മാറ്റങ്ങൾ വന്നിട്ടുണ്ട്. ഭക്ഷണത്തിന്റെ രുചിക്കൊപ്പം അതിന്റെ ആരോഗ്യപരമായ വശവും പാഴാക്കാതിരിക്കലും പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദ രീതികളും പുതുതലമുറ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.  വാഴയിലയിലെ സദ്യയുടെ ചിത്രം മൊബൈൽ ക്യാമറയിൽ പകർത്തി സാമൂഹികമാധ്യമങ്ങളിൽ പങ്കുവയ്ക്കുന്ന യുവതലമുറയെ ചിലപ്പോൾ നമ്മൾ പരിഹസിക്കാറുണ്ട്. പക്ഷേ അതിലും ഒരു സാംസ്കാരിക രേഖപ്പെടുത്തലുണ്ട്. അവർ തങ്ങളുടെ ഓണം ലോകവുമായി പങ്കിടുകയാണ്. റെഡിമേഡ് ഓണസദ്യക്കുള്ള ഡിമാൻഡും ഏറിവരികയാണെന്നുള്ളത് അല്പം ആശങ്കയ്ക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നു എന്ന കാര്യം മറക്കുന്നില്ല. 


പണ്ടൊക്കെ ഓണത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ ചിലരെങ്കിലും  കുടുംബ ആൽബങ്ങളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു. ഇന്ന് അവ ഇൻസ്റ്റഗ്രാമിലും ഫേസ്ബുക്കിലും മറ്റു ഡിജിറ്റൽ ഇടങ്ങളിലും ജീവിക്കുന്നു. ഓണാശംസകൾ, പൂക്കളങ്ങൾ, സദ്യകൾ, ഓണക്കളികൾ, കുടുംബസംഗമങ്ങൾ — എല്ലാം നിമിഷങ്ങൾക്കകം ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലുള്ള മലയാളികളിലേക്ക് എത്തുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഓണം ഇന്ന്  കേരളത്തിനപ്പുറം ഒരു ആഗോള മലയാളി അനുഭവമായി  മാറിയിരിക്കുന്നു.  വിദേശത്ത് കഴിയുന്ന ഒരു മലയാളി കുടുംബത്തിന്റെ ഓണം കേരളത്തിലെ സ്വന്തം വീട്ടിലെ  ഓണത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കാം. പക്ഷേ പൂക്കളവും സദ്യയും ഓണക്കോടിയും ഓർമ്മകളും അവരെ കേരളവുമായി, സ്വന്തം പൈതൃകവുമായി, അഭേദ്യമായി  ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.


ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണെങ്കിലും വിമർശനാത്മകമായ  ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നുകൊണ്ടേയിരിക്കും.  

ഓണം ഒരു വിപണിയുടെ ആഘോഷമായി മാത്രം മാറുന്നുണ്ടോ?  ഓണക്കോടി, സമ്മാനങ്ങൾ, പരസ്യങ്ങൾ, വിലക്കിഴിവുകൾ, ഓൺലൈൻ ഷോപ്പിംഗ് — ഇവയെല്ലാം ഓണത്തിന്റെ ഭാഗമാകുമ്പോൾ ആഘോഷത്തിന്റെ ആത്മാവ് നഷ്ടമാകുന്നുവോ?സോഷ്യൽ മീഡിയയിലെ മനോഹരമായ ഓണച്ചിത്രങ്ങൾക്കു പിന്നിൽ യഥാർത്ഥ സന്തോഷമുണ്ടോ, അതോ വെറും പ്രദർശനാത്മകമായ ഒരു ആഘോഷമായി അത് മാറുന്നുണ്ടോ? 

ഈവക ചോദ്യങ്ങൾക്കൊന്നും തൃപതികരമായ മറുപടി കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കാതിരിക്കുന്നതാവും ബുദ്ധി. കാരണം എല്ലാ മാറ്റങ്ങൾക്കിടയിലും പുതുതലമുറ ഓണത്തിന് നൽകുന്ന ഏറ്റവും വലിയ സംഭാവന സമത്വത്തിന്റെ പുതിയ വായനയാണ്. മാനുഷരെല്ലാരുമൊന്നുപോലെ വാണിരുന്ന മാവേലിനാടിനെ അവർ തങ്ങളുടെ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ പുനഃസൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ ഓണാഘോഷത്തെയും അതിന്റെ ഉള്ളിലുള്ള മാനവികതയെയും  സംരക്ഷിക്കുകയാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ചെയ്യുന്നത്. പൂക്കളം മാറട്ടെ, ഓണക്കോടിയുടെ രൂപം മാറട്ടെ, സദ്യയുടെ രീതികൾ മാറട്ടെ, ഓണാഘോഷത്തിന്റെ വേദികൾ മാറട്ടെ-   പക്ഷേ മനുഷ്യർ തമ്മിലുള്ള സ്നേഹവും പങ്കിടലും സമത്വബോധവും പ്രകൃതിയോടുള്ള ആദരവും നഷ്ടപ്പെടരുത്.  മാവേലി ഒരിക്കൽ വന്നുപോയ ഒരു രാജാവായി മാത്രം ഓർമ്മിക്കപ്പെടേണ്ടതില്ല. ഓരോ മനുഷ്യനും മറ്റൊരാളുടെ നന്മയിൽ സന്തോഷിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹം  സൃഷ്ടിക്കാനായാൽ, മാവേലിയുടെ നാട്, ഭാവനയിൽനിന്നു യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്കു  കൊണ്ടുവരാനാവും. അതാകട്ടെ  പുതുതലമുറയുടെ കണ്ണിലൂടെത്തെളിയുന്ന  ഓണത്തിന്റെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ അർത്ഥം. അതിലൂടെ ഓണം മലയാളിസമൂഹത്തിന്റെ നന്മ തിരിച്ചു കൊണ്ടുവരുമെന്നത് ശങ്കയ്ക്കു വകയില്ലാത്ത കാര്യമാകുന്നു.

(metro mirror)











.